너희 안에 그리스도가 계신가 확증하라!

고린도후서13:3-5

예수의 열두제자들의 사역은 예수께서 마음속에 들어가신 것이 아니고, 성령만 임한 것이다. 따라서 이들이 전한 것은 복음이라기보다 예수가 하나님의 아들인 것과 자기 동족들의 “그리스도”이심을 증거하고 그가 행하신 행적들만 전파하고 기록 하였다. 그러나 사도 바울은 예수의 영이 자신의 마음을 지배해 줬기 때문에 자신이 율법아래서 살아온 삶과 그리스도로 말미암아 변화된 삶을 비교해 보니 얼마나 형식적이었고, 오히려 자신이 알고 있던 지식이 교만하여져서 하나님께 죄만 되었다는 것을 깨닫고 모두다 배설물로 여겼다(빌3:8). 따라서 예수로 말미암아 달라진 사도바울의 삶이 우리에게 복음이 되는 것이다.  그리고 그리스도 안에서 자신의 삶이 어떻게 바뀌고 달라졌는지를 사람들에게 전하고 가르치며 기록하였다. 우리는 바울이 한말을 사람의 말로 받지 아니하고 예수께서 하신 말씀으로 받아서 성경으로 채택하여 하나님의 말씀으로 보고 있다.

하나님께서 사도바울을 이방인의 처음 복음 전하는 자로 세운 것은, 마치 아브라함 한사람을 선택하여 이스라엘백성을 만들어서 예수그리스도를 주신 것과 같은 이치이다. 예수의 열두제자들과 달리 바울에게 성령께서도 임하셨지만 예수의 영이 빛으로 마음속에 직접 들어가신 것은, 이는 앞으로 이방기독교인들에게도 마지막 사역을 함에 있어서는, 바울처럼 마음속에 반드시 “예수그리스도의 영”을 모신 자를 통하여 사역을 하시겠다는 뜻이다. 그래야지 이방기독교인들을 ‘성령의법’을 어긴 죄에서 구원할 수 있기 때문이다.

우리가 바로 알아야 할 것은 예수라는 이름은 이방인들의 메시아로 주신 이름이 아니고, 율법을 따라서 살아온 자기 본 백성 이스라엘을 죄에서 구원하기 위한 이름이다(마1:21).  이방인에게 예수의 이름은 예수께서 흘려주신 피의 공로로 인하여 아담이 지은 원죄만 사하고, 우리를 마귀의 발아래서 빼내어 하나님백성 만들어 주신 것이다 그래서 예수의 이름은 기독교인들을 ‘자범죄’에서 구원할 구세주가 아니라는 뜻이다. 이방기독교인들을 성령을 거역한 죄에서 구원할 수 있는 구원자는, 영적인 백성들에게 합당한 부활하여 영으로 오신 그리스도가 우리에게 합당하신 ‘메시아’이며 우리의 “그리스도”이신 것이다.

그리스도와 메시아라는 뜻은 “우리를 죄에서 구원하신다.” 라는 뜻이다. 그리고 예수라는 이름은 한사람에게 국한된 이름으로서 이스라엘민족들에게 소속된 구원자의 이름이다. 만일 예수께서도 성령을 받고 마귀에게 세 가지 시험을 이기지 못하였더라면, 또한 십자가에서 우리를 대신하여 속죄물이 되어주지 못하였더라면, 백성들을 죄에서 건지시는 구원자 메시야가 되지 못하였을 것이다. 그러나 이 모든 것을 감수하고 이기고 승리하신 예수께서는 인간들을 죄에서 구원할 수 있는 “그리스도”가 되시는 것이다. 따라서 이방기독교인들을 죄에서 구원해 줘야할 구원주 메시야는, 이방인들에게 합당한 부활하여 영으로 오신 그리스도께서 우리를 성령을 거역한 자범죄에서 구원해 줘야 하기 때문에, 우리에게 합당한 이름은 영으로 오신 그리스도라고 칭하는 것이 합당하다.

이방 기독교인들을 죄에서 구원하기 위하여 부활하여 영으로 오신 그리스도께서는 처음에 바울을 쓰셔서 이방인들에게 복음을 전하신 것처럼, 이방인 중에서 한사람을 선택하여 그에게도 예수께서 빛(영)으로 들어가셔서 그의 죄를 다 태우시고 그에게 “그리스도”가 되어 주신 것이다. 그리고 이방인들을 그리스도로 말미암아 온전케 하는 마지막 사역을 하시는 것이다. 이는 사도바울을 통하여 이방인들에게 처음을 알리는 복음 알파였다면, 마지막 마무리로서 오메가의 역할은 이방인 중에 택하심을 받은 “그리스도 영”을 받은 자가 마지막 사역을 감당할 것이다.

그래서 이방인들 앞에 오신 그리스도께서도 사도바울처럼 자기가 원하지도 않은 상태에서 하나님의 뜻을 따라 예수의 이름을 부르고 있는 기독교인들이 신앙생활 하는 곳에서 빼내어 부르지 않았다. 그리고 전혀 예수를 믿지 않던 불신자 상태에서 하나님께서 강권적으로 부르셨던 것이다(게시판 목사님 간증 침조바람). 왜냐하면 현재의 기독교인들은 성령을 다 거역하고 불신자들로 하여금 개독교 소리를 들으며 하나님의 이름을 완전히 땅에 떨어드렸기 때문이다. 하나님께서 높임을 받고 영광을 받아야 할 터인데 지금 기독교인들이 하는 형태로는 도저히 불가능하게 되었다. 따라서 하나님께서는 모든 것을 오직 예수 그리스도로 말미암아 새롭게 시작하기 위하여, 오히려 그를 일반 기독교신앙생활을 하지 못하도록 막으셨다. 그리고 그를 태어날 때부터 고난과 연단으로서 특별관리를 해오셨다. 이방기독교인들의 마지막 때가 되자 하나님께서 강권적으로 그를 부르시고 그에게 빛으로 “예수의 영”이 들어가신 것이다.

그리고 난후에 예수께 마귀에게 시험을 받고 이기고 나오신 것처럼, 이도 모든 시험을 다 이기고 나왔다. 만약에 이도 마음속에 “그리스도 영”이 없이 기독교인들처럼 “성령”만 받았다면 육신의 소욕이 죽지 않고 그대로 살아 있기 때문에 세 가지 시험(돈 여자 명예)을 이기지 못하고 마귀의 유혹에 넘어가서 졌을 것이다. 진지는 이긴 자의 종이 된다 .그러나 모든 싸움을 이기신 예수그리스도께서 마음속에 계셨기 때문에 이 또한 마귀의 시험에서 모든 싸움을 이기고 나오신 것이다. 그래서 그의 안에 들어계신 그리스도께서 그를 완전히 장악 하셔서 우리가 성령의 뜻대로 살지 못하는 그것을, 그는 그리스도로 말미암아 아버지의 성령이 원하시는 뜻대로 살아가고 있다.

그가 우리를 앞서서 선임자가 되어서 성령의 뜻대로 살아 주시는 바람에, 우리가 성령의 뜻을 저버린 죄인이라는 것을 비로소 알게 된 것이다. 그러므로 그가 앞서서 하나님께 마음으로 어떻게 하고 나아가야 하는지를, 먼저 일체의 본을 보여 주심으로 인하여, 우리 또한 죄임임을 깨닫고 나라는 존재를 버리고 그리스도 앞에서 항복하고 나를 주님께 온전하게 드릴 수 있게 되는 것이다. 다른 말로 직역하면 사도바울이 예수로 거듭나서 한말을 하나님의 말씀으로 받듯이, 그의 입에서 나오는 말씀을 사람의 말로 받지 아니하고 그리스도의 말씀으로 받아서 좋게 여기면, 아무리 내속에 있는 죄악을 들춰내어 나의 죄악을 치더라도 기분 나쁘지 않게 된다. 그리고 맞다고 인정하고 받아들이게 되면, 그리스도의 씨앗이 말씀을 받는 자의 마음 밭에 떨어지게 된다. 또한 마음속에 들어오신 그리스도께서 장성하게 자라나게 하시려면 계속하여 그리스도의 영을 먼저 받은 자의 말씀을 들어야지 그리스도께서도 장성한 분량까지 자라 날수가 있다. 이는 천국 복음의 씨앗이 마음 밭에 떨어지고 자라나서 결실을 하는 것과 똑같다(마13장 씨 뿌리는 비유참조).

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